至六、七日传经尽，当汗解之时，乃不得汗，反发热者，其差必迟。若小便不利，则为病在卫分，有停水也；今小便反利，则为病在荣分，有瘀血也，法当下之，宜以抵当汤。
言但身重而无少阴之欲寐，其为寒因可审，况乍有轻时，不似少阴之昼夜俱重，又兼风因可审，所以力驱其在表之风寒而无疑也。 据此观之，小心即心包络也。
此方为仲景开表逐邪发汗第一峻药也。汪琥曰：误下虚其肠胃，为热所乘，遂利不止，此非肠胃真虚证，乃胃有邪热，下通于肠而作泄也。
故按图用兵而不达变者，以卒与敌，执方治病而不察因者，未有能生人者也。 卫为风入则发热，邪气因之而实，故为卫强，是卫中之邪气强也。
王肯堂曰：热实结胸，及寒实结胸，『活人书』不拘寒热，但用陷胸汤，不差者用枳方有执曰：寒以饮言，饮本寒也，又得水寒，两寒搏结而实于胸中，故谓无热证也。服五苓，饮热汤，得汗则表里俱解，是一举而两得也。
以苍术、白术俱米泔姜汁浸炒，甚至干姜、乌头，皆治湿痰。论黄连火分之病，黄连为主。